「民族・帝国・アゼルバイジャン」―「当たり前」を疑う歴史学 vol.1― in京都

Name: 「民族・帝国・アゼルバイジャン」―「当たり前」を疑う歴史学 vol.1―
Start: 2020-02-01T13:00:00+09:00
End: 2020-02-01T16:30:00+09:00
Location: GACCOH

This event has ended

「民族・帝国・アゼルバイジャン」―「当たり前」を疑う歴史学 vol.1―

2020/2/1(Sat) 13:00～2020/2/1(Sat) 16:30

Doors：2020/2/1(Sat) 12:30～

GACCOH

Mail

forward
back

「民族・帝国・アゼルバイジャン」―「当たり前」を疑う歴史学 vol.1―

　遠い異国の話をしましょう。遠い過去の話をしましょう。そこでは、我々とは全く違った文化を持った人々が、我々とは全く違った常識に従って、我々とは全く違ったことを考えながら生きています。我々の「当たり前」は彼らの「当たり前」ではなく、彼らの「当たり前」は我々の「当たり前」ではありません。自分たちとは異なる「当たり前」に触れることで、自身の「当たり前」を疑うことが可能となる――これこそが、歴史学の醍醐味の1つです。

　この講義では、「民族」と「帝国」の2つのキーワードを軸にしながら、19世紀のアゼルバイジャンに関する諸々を紹介していきます。そこでは、どのような制度のもとに、どのような政治が行われていたのでしょうか。人々の生活はどのようなものだったのでしょうか。そして、人々は、どのようなことを考えながら暮らしていたのでしょうか。

　アゼルバイジャンの歴史物語には、皆さんにとっても全く馴染みのある人物も多く登場します。本講義には、例えば、『三銃士』の作者アレクサンドル・デュマが顔を出します。ロシアの文豪たち、プーシキン、レールモントフ、トルストイといった面々も見かけられることでしょう。アルフレッド・ノーベルとノーベル賞も、アゼルバイジャンの歴史と深く関わっています。他にも、ロスチャイルド家、レーニン、スターリン、そしてリヒャルト・ゾルゲ･･････。

　最終的には、アゼルバイジャンの歴史から得られた知見をもとに、様々な「当たり前」を疑ってみようと思います。例えば、――あなたは、日本人ですか？

１日目（２月１日）

前半：帝国とアゼルバイジャン

　アゼルバイジャンは、1813年にガージャール朝イランからロシア帝国に割譲されました。ロシア帝国は、アゼルバイジャンの旧来の権力機構を段階的に解体し、新たな統治組織、新たな制度を導入していきます。ロシア帝国が目指した支配のあり方とは、どういったものだったのでしょうか。それによって、現地住民の生活は、どう変化したのでしょうか。第1回は、以下の4つのトピックを通じて、近代アゼルバイジャン史の概略と、ロシア帝国による統治のあり方の理解を目指します。

　・アゼルバイジャンとは、どこなのか？

　・3つの帝国の狭間で――イラン、オスマン、ロシア

　・「異境」カフカースを統治せよ

　・キリスト教化するイスラーム教？

後半：民族とアゼルバイジャン

　現在のアゼルバイジャン共和国の人口は、約1000万人です。しかし、イラン・イスラム共和にも多くのアゼルバイジャン人が居住しており、その数は約2000万人と言われています。なぜ、「国外」に「国内」より多くのアゼルバイジャン人がいるのでしょうか。この謎を解くために、19世紀におけるアゼルバイジャン人の人口分布を調べてみましょう。そうすることで、この謎は･･････。第2回では、以下のトピックを扱います。

　・アゼルバイジャンとは、本当にどこなのか？

　・アゼルバイジャン人は、1人もいなかった！？

　・ここは、どこ？　わたしは、だれ？

　・アゼルバイジャン人民共和国、建国直後に崩壊す

２日目（２月２日）

前半：民族と帝国

　「京都府は、日本国の一部です」「日本の首相は、日本人以外が務めるべきではありません」「歌舞伎は、日本の文化です」「織田信長は、日本人です」――これらは、我々にとっての常識です。世界の人々の大半も、異論を唱えることはないでしょう。では、過去の人々にとっては？　19世紀のアゼルバイジャンの事例から得られた知見をもとに、「民族」とは何かを考えてみましょう。そして、現在の国家とは全く異なる、「帝国」のあり方について学びましょう。

　・民族とは、何か？

　・帝国とは、何か？

　・「国民国家」なる風変わりなアイディア

　・帝国たらんとすることが、帝国を崩壊させる

後半：民族と帝国とアゼルバイジャン

　民族と帝国についての一般的な知識を獲得した我々は、再びアゼルバイジャンの事例に立ち返ります。アゼルバイジャンは、なぜアゼルバイジャンなのか。アゼルバイジャン人は、なぜアゼルバイジャン人なのか。それらは決して必然の産物ではなく、偶然の歴史的経緯によって形成されたものに過ぎないことを、4つのトピックを通じて考察していきます。

　・アゼルバイジャンとは、本当の本当にどこなのか？

　・石油が民族を生み出した

　・「帝国」としてのソヴィエト

　・「大アゼルバイジャン人」という妄想のかけら

　

主催：京都大学・人社未来形発信ユニット

広報・運営協力：GACCOH

問い合わせ先：ukihss@bun.kyoto-u.ac.jp

　

　

ナビゲーター：

塩野崎信也（しおのざき・しんや）

京都大学大学院文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。現在、龍谷大学文学部講師。

専門は、アゼルバイジャン史、ペルシア語文献学、古典アゼルバイジャン語文献学。

主な業績に、『〈アゼルバイジャン人〉の創出―民族意識の形成とその基層―』（京都大学学術出版会，2017年）、「18世紀におけるダルバンドの支配者と住民」（『東洋史研究』68-4，2010年）など。また、濱田正美氏と共同で、Mullā Mīr Mahmūd b. Mīr Rajab Dīvān Begī Namangānī『Chahār Fasl (Bidān) / Muhimmātal-Muslimīn』の校訂（京都大学大学院文学研究科、2010年）を行った。

　

　

参考文献：

・塩野崎信也『〈アゼルバイジャン人〉の創出―民族意識の形成とその基層』京都大学学術出版会（2017）．

・廣瀬陽子（編著）『アゼルバイジャンを知るための67章』明石書店（2018）．

・山本有造（編）『帝国の研究―原理・類型・関係』名古屋大学出版会（2003）．

・塩川伸明『民族とネイション―ナショナリズムという難問』岩波書店（岩波新書）（2008）．